责备要谨慎

历史和哲学有永恒的责任，同时这又是普通的责任；抨击大祭司该亚法〔6〕、法官德拉孔〔7〕、立法官特里马西翁〔8〕、皇帝提拜尔〔9〕；这是清楚、直接、明晰的，没有任何晦涩之处。但是，离群索居的权利，即使有不利和弊端，也要得到确认和宽待。聚居苦修是人类的一个问题。

〔6〕 该亚法，判处耶稣死刑的大祭司。

〔7〕 德拉孔（约公元前七世纪末），雅典立法官，他取消了私人复仇。

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〔8〕 特里马西翁，公元一世纪拉丁语作家特罗尼乌斯的作品《萨特里孔》中的人物。

〔9〕 提拜尔（约公元前42—37），罗马皇帝。

提起修道院，这既谬误又无邪，既迷误又有善意，既无知又忠诚，既受折磨，又殉难得道的地方，几乎总要又说是，又说不。

一个修道院，这是一个矛盾体。目的是得救；方法是牺牲。修道院，这是以最高的献身为结果的最高的自私。

弃位是为了统治，好像是修道制的格言。

在修道院，受苦是为了享乐。从死神那里换取一张期票。以尘世的黑夜贴现上天的光明。在修道院，因生前赠与进入天堂，才接受地狱生活。

戴上面纱，穿上道袍，是以永生来支付的自杀。

对这样一个话题，我们觉得嘲笑不合时宜。不管好坏，其中一切都是严肃的。

正义的人皱起了眉头，但决不会苦笑。我们懂得愤怒，可是不懂得邪恶。